關於盧克的重要事情

第三個路人是世俗的猶太人。換句話說，他們的地位較低，他們需要榜樣。相反，這個比喻是關於一個社區中故意憎恨猶太人的人。

撒瑪利亞人是亞述人和以色列人的混合種族，他們大部分被驅逐到亞述帝國的其他地區後仍留在以色列。他們的名字來自撒瑪利亞，即南北分離時的以色列城（猶大）。讓我們閱讀更多關於luke 10 18 20 的含義

他們遵守安息日法、安息日法和猶太法，但他們拒絕祭司製度和耶路撒冷作為上帝聖殿的地方。

在被驅逐時，朱迪亞的猶太人加強了猶太文化，以保持他們在異國他鄉的自我控制。流放歸來，遇到混血的撒瑪利亞人，很難接受他們是猶太聖徒，心裡有很多苦澀。

希伯來語中表示同情的詞“rahamin”是指一個人與另一個人的團結。它是通過他人的弱點、弱點和痛苦來拉扯和触摸的能力。是能夠承擔足夠的風險以承擔風險並失去他人的利益和利益。通過認識到弱點、虛弱和痛苦不是可以忽視或否認的東西，而是人類生活的一部分，人類“足夠容易”危害他人的力量。通過擁抱人類生活的複雜性，人們可以變得更強大、更有彈性，以滿足他們和他人的需求。

同情心隨著理解和行動來幫助他人，它有責任參與了解他人。這樣一來，受苦者和慈悲者之間的關係就不同了。參與給予和接受同情的人具有強烈的團結和兄弟情誼。在許多情況下，這種關係的變化會導致愛情。

同情需要了解弱點或傷害，並願意接受他人的干預。此外，應採取措施減輕疼痛和痛苦。同情心之外的信徒有時可能稱之為同情心和仁慈。同情不應被理解為對人類苦難的感傷或虔誠的浪漫化。它是對苦難和墮落，對罪惡和苦難後果的真實回應。

耶穌在他的佈道中向信徒說明了上帝的憐憫，在好撒瑪利亞人的比喻中，當對受傷的旅行者表示同情時，同情的感覺描述了浪子，他帶著同情跑去迎接他。

基督徒同情的基礎是相信上帝的愛和存在於所有受造物中，耶穌對所有人的同情的證據，以及相信聖靈治愈和恢復工作的能力。愛、同情和善良。從現代基督教的角度來看，所有的憐憫都是在耶穌身上實現的，耶穌是上帝憐憫的體現。今天的基督徒以現代和非凡的方式處理人類的苦難和苦難。